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文化遺產不只是繁華記憶

來源:拂曉新聞網--拂曉報    時間:2019-05-17 15:41    作者:

□戴斌

在文化遺產的功能重構和價值實現的過程中,文化人和旅游人都應該走出相對封閉的小圈子,走向社會,走向大眾,借助一切可能的平臺、渠道和方式,傳承優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化,生產高品質的文化內容。

現在有一種傾向,一說文化資源開發和遺產活化,就只面向旅游市場和產業發展。事實上,旅游是物質和非物質文化遺產活化的重要領域,但絕不是唯一領域,甚至也不是最主要的領域。世居于此的城鄉居民和常住人口的精神文化生活,才是文化建設的主要服務對象,也是創新發展的原動力。

有的城市旅游市場規模是本地居民的十倍之多,文創開發者卻沒有意識到本地市場是常住居民一年365天、一日三餐高頻消費堆積而成,而旅游市場是游客長則數周、短則一天的低頻消費拉動的。沿著這個思路,文化為誰而建,遺產為誰而活的問題就迎刃而解。我們面對近在咫尺的市場需求,固然需要引進外來的資本、技術和專業人才,但更要重視本土企業和人才在文化創意、創業、創新和創造方面的天然優勢。與物質生產不同,涉及文化建設和生活品質的提升,不可能也沒必要僅靠產業園、大工程來帶動。

單純的靜態展示加上乏味的解說是很難引起人們共鳴的,只有深深植入本地人民的生活方式,把博物館、美術館、圖書館建到社區中去,讓文化活動和藝術事件融入日常生活,公共文化的服務效能才能得到有效提升。

文化遺產活化,需要普及、傳承和創新。首先是普及,要讓文化遺產走入當代生活,而非簡單意義上的收藏在博物館或立個牌子式的保護。普及還應該是開放的體系,既要重視權威和精英主導的自上而下的傳播,也要重視草根和大眾的自發創作和市場擴散。比如,由QQ音樂和敦煌研究院合作、新生代音樂人尤長靖演繹的《西遇》上架不到一小時,評論就破萬,微博轉發量則超過120萬次,當下的敦煌正因年輕群體的認同而快速傳播。

以前去景區,到哪兒都是廉價的珍珠、貝殼、串珠和手鏈。現在,幾乎所有的歷史文化街區和博物館都在以文創的名義兜售新一輪的旅游紀念品,但小孩子想要買一把可以拿著玩、瘋著跑的侍衛刀槍卻得不到。研發過程中設計者有問過小孩子們真正需要什么嗎?也有動不動就把“純手工”做賣點,如果純手工制作就等同于文化和品質的話,那么對工業革命、科技革命、文藝復興的歷史,豈不是要重新評價?

不能一說文化就是歷史遺產和外來的高雅藝術,不能總想建標志性的博物館、藝術中心、大型主題公園,要研究當下老年人、青年人、少年兒童、學齡前兒童的閱讀、影視、戲曲、舞蹈、音樂、游戲、購物、餐飲等現實生活需求。這當然就需要公共文化機構和旅游企業以及創作團隊重歸生活場景。上海彩虹合唱團等市民和村民自發形成的文化現象值得認真研究。比如世界、M&M、泰迪熊博物館等室內親子樂園的興起,及其背后的文化驅動力和市場邏輯,同樣值得研究。在文化遺產活化和當代創新的過程中,要敢于利用、善于利用資本、技術和商業的力量。

現在年輕人的旅游休閑訴求,不再是簡單地吃吃喝喝、玩玩樂樂,而是帶有對知識的更高訴求。沒有國民大眾特別是年輕人的廣泛參與,沒有思想的引領和技術的應用,沒有企業家的商業創新,我們也許會守護歷史的記憶,卻過不好未來的生活。

有少數人會一直走到文化的邊緣,走到當代人思想的邊界,以高度的歷史自覺進行邊際意義上的探索與創新。如果說呆萌的網紅隨處可見,資本和技術驅動的內容創造有跡可尋,那么走到邊緣進行邊際創新的文化活動則是我們無法預測的,更是不可規劃的。文化遺產不只是繁華記憶,也是生機勃勃的未來。

【關閉】【打印】 責任編輯:丁曼

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